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续编卷上复游有维居士书(民国二十六年)
光现在已是苦不堪言,目力精神均不给。日间尚有人来,又有四方之信,勿道复,看也要许多工夫。光在普陀,由光绪十九年,至民国五年,二十余年颇安乐。经年...息战免难。必须如救头燃之诚,方有感格。纵国运不能即转,而自己决可蒙三宝加被,履险如夷也。所开书外,加文钞,息灾会开示,真安笔记。劝念观音文,张公馆想早寄到。今附数张,祈为知交说之。苏州虽屡被炸,有劝光他...
印光大师
大悲咒
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2020501671.html
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(一)
摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已, 犹未纯一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出, 音从耳入。……所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十...
印光大师
|念佛|摄心|
http://www.fjdh.cn/article/2011/04/1538575033.html
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求子三要◎◎第一保身节欲,以培先天、第二敦伦积德,以立福基。第三胎幼善教,以克随流。此三要事,务期实行。再以至诚,礼念观世音,求赐福德智慧光宗华国之子,必能所求如愿,不负圣恩矣。
第一保身节欲,...
第二敦伦积德,以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子,必须敦伦尽分,孝亲敬长,善待眷属,愍恤仆使,此行之家庭者。至于乡党亲朋,俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女,幼者善事亲长。以敦伦尽分,闲邪存诚,...
印光法师
求子
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/2128098604.html
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天地以阴阳二气.化生万物。圣人以男女正位.(正位者.素位而行.敦伦尽分之谓也。)建立伦纪。天地之大.人莫能名。而人生其间.蕞尔七尺.其与天地并立为三.称为三才者.以其能敦伦尽分.继往开来.参赞化育.不...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280839886.html
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治乱,皆基于此,切勿以为老僧迂谈,无关紧要也。
光老矣,精神日衰,无力答复来信。但以邮路大通,致远近误闻虚名,屡屡来信,若一概不复,亦觉有负来意。若一一为复,真是无此精神。以故印此长信,凡有关修持...
印光法师
佛学论文|因明|五明
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了期。(正)复高邵麟书二
◎曰诚,曰恭敬,此语举世咸知,此道举世咸昧。印光由罪业深重,企消除罪业,以报佛恩,每寻求古德之修持懿范,由是而知诚与恭敬,实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。故常与有缘者...又须卑以自牧,韬光潜耀,上效古人,躬行实践。能如是,则其学其品,便可高出流辈。每每聪明人,均属矜夸暴露,尖酸刻薄。其心绝无涵蓄。其人非坎轲终身,必少年夭折。〖凡居心行事,必须向厚道一边做。厚则载福,薄则...
印光法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484546380.html
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印光法师答:南无阿弥陀佛六字,通是梵语。南无,亦作有曩谟者,经中通作南无。此翻恭敬,归命顶礼等。此二字,乃直示恭敬归依之意。阿弥陀佛,此翻无量寿。亦翻无量光。谓此佛之寿命光明悉皆无量。
节录自:印光法师 复应脱大师书三
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印光法师
法师|大师|佛教|无量|如何
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印光法师答:又看经有为种善根,有为开知见,有为作功课之不同。为种善根,则三藏同,无分彼此。为开知见,则取其易于明了而复契机者。为作功课,则专心受持一种二种,至诚恳切,蓦直看去,解也不分别,不解也不分别,看之久久,即当业消智朗,障尽福崇。(印光法师文钞三编卷二复周智茂居士书三)
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印光法师
信佛|家庭
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问:
念念在净土才能往生吗?
印光法师答:
念念在净土,方可往生,乃上品往生者之身分。若执定此义,以自求上品,何善如之。若执定此义,以教中下根人,则阻人胜进不浅。何以故。以彼必以为此法太高,遂以卑劣自居,不肯修持耳。(增广文钞卷一复濮大凡居士书)
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印光大师
净土|信愿
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印光法师答:众生之生死不了,皆因有我。使其无我,则贪瞋痴,杀盗淫,从何而起。由妄认此四大假合之我,遂将常乐我净四德之真我,全体埋没。此所以世道人心,日趋日下。杀人盈野盈城,而不生悯恤,皆由为我之故耳。光系直心肠人,不能不为汝实说。(三编卷三复陈伯达居士书一)
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印光法师
解惑
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